新中式家具應(yīng)包含兩方面的基本內(nèi)容:一是中國傳統(tǒng)家具的文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹;二是對中國當(dāng)代文化情況充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。它是在當(dāng)今時代下,以現(xiàn)代全球化趨勢的文化背景作為審美情趣的參照,既區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其他風(fēng)格,又具有典型中國文化特色既有廣泛適應(yīng)性的新概念家具設(shè)計。它的特點就是在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上蘊涵中國傳統(tǒng)家具的文化意義。
從家具風(fēng)格的構(gòu)成方面來考證,新中式家具與藝術(shù)風(fēng)格兩個方面的構(gòu)成要素相吻合,即一是形式與功能相統(tǒng)一所呈現(xiàn)的特點,二是設(shè)計觀念與設(shè)計手法相統(tǒng)一而形成的藝術(shù)區(qū)別系統(tǒng)。新中式家具的形式與功能,與其它風(fēng)格類型的家具沒有什么本質(zhì)的區(qū)別,而只是在內(nèi)涵上以反映中華民族的文化特征為主題;至于在設(shè)計觀念與設(shè)計手法上,新中式家具既符合其特定的功能性要求,又可以極大限度的展示出設(shè)計師的個人素質(zhì)與情趣。
新中式家具定制主要是利用意境進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計,中國傳統(tǒng)文化中主要受佛教、道教及儒教的影響。而意境表達(dá)主要是以道教為主,道教講究天與地,人與自然的結(jié)合。而很多的結(jié)合并不是實際的結(jié)合,而是意到既至的結(jié)合,它在空靈中可以讓人感受到實際的表達(dá),明代很多經(jīng)典的家具創(chuàng)作都有意境的存在