但是毫無疑問的是，傳統(tǒng)中式家具歷經(jīng)上千年的傳承，已經(jīng)是中國(guó)家具中的經(jīng)典。而新中式家具不像紅木那么具有藝術(shù)性、珍藏性但又失之于曲高和寡，而是從消費(fèi)者需求出發(fā)，兼具新中式的意境設(shè)計(jì)與功能實(shí)用性。
從潮流的時(shí)裝T臺(tái)到民族風(fēng)的音樂，從現(xiàn)代的仿古建筑到風(fēng)格空間的布置，近年來，新中式的浪潮勢(shì)不可擋。在很多年紀(jì)稍長(zhǎng)的消費(fèi)者眼里，傳統(tǒng)中式家具就是身份和品味的象征，并以擁有它為榮。
區(qū)別于傳統(tǒng)中式風(fēng)格，新中式家具既符合現(xiàn)代家具的時(shí)代氣味，又帶有濃烈的中國(guó)特色、在造型上既掙脫了中國(guó)傳統(tǒng)明清家具的雛形，又飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，反映出中華民族樸實(shí)無華、溫情大氣的文化特征。它在工藝精良、紋理雅致、裝飾公道、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)缺婇L(zhǎng)處的“包裝”之下，將清雅蘊(yùn)藉、端莊豐華的東方式精神境界展現(xiàn)得淋漓盡致。而新中式也被圈內(nèi)人定義為“中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上確當(dāng)代設(shè)計(jì)”。 。作為現(xiàn)代風(fēng)格與中式風(fēng)格的結(jié)合，新中式風(fēng)格更符合當(dāng)代年青人的審美觀。
廣東新中式家具
比擬之下，主張實(shí)用、恬靜、現(xiàn)代的新中式，更符合年青消費(fèi)者的“口味”。
“新中式風(fēng)格”就是在中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)典元素進(jìn)行提煉，添加現(xiàn)代代表元素。跟著糊口水平和思惟意識(shí)的進(jìn)步，對(duì)糊口的追求已不完全在物質(zhì)上，更需要精神內(nèi)涵上的享受。
以中國(guó)傳統(tǒng)古典文化作為背景，東方神韻與時(shí)代簡(jiǎn)練氣味融合的新中式家具近年奪得冠軍。
很長(zhǎng)時(shí)間以來，業(yè)界都在談?wù)摚寒?dāng)代中式家具的發(fā)展應(yīng)該走哪條路?是繼承走以明清家具為主體的傳統(tǒng)路線，仍是另辟門路棄繁復(fù)元素，走流行路線偏愛新中式。
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中，新中式家具的興起，與當(dāng)代人的這種審美以及追求的糊口方式不謀而合。西廂房運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新工藝開發(fā)家居，具有古典精華與古法工藝，現(xiàn)代潮流時(shí)尚元素兼容并蓄、融匯古今、立異價(jià)值設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上蘊(yùn)含著對(duì)清雅蘊(yùn)藉的東方式精神境界的追求，營(yíng)造出靜默、寧靜之感。中國(guó)家具該如何走出自己的道路？于是，這種以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體，立足于當(dāng)代糊口方式的立異，將古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的新中式家具便應(yīng)運(yùn)而生，成為一種設(shè)計(jì)和糊口的時(shí)尚。來源于中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型符號(hào)，據(jù)現(xiàn)代人的糊口習(xí)慣，對(duì)傳統(tǒng)家具造型“符號(hào)”提煉并進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化變形，整體造型以簡(jiǎn)潔的線條做基調(diào)，為了尋常的使用安全，家具的角用了倒角處理，經(jīng)典的榫卯結(jié)構(gòu)得到了留存。如本日漸進(jìn)級(jí)的消費(fèi)需求催生了中國(guó)家具市場(chǎng)中的“新中式熱”， 除了部門本身就做新中式家具的企業(yè)外，還有不少原本做傳統(tǒng)家具的紅木家具企業(yè)轉(zhuǎn)型做新中式，更有不少現(xiàn)代實(shí)木家具也投身新中式。眾所周知，傳統(tǒng)明清古典家具大多采用名貴的硬木制作，價(jià)格昂貴讓一般家庭即使喜歡也只能望洋興嘆。實(shí)際上，這是一個(gè)不管如何也沒法推出謎底的題目，由于無論做傳統(tǒng)中式，仍是走新中式，取決的一個(gè)重要因素就是企業(yè)的坐標(biāo)定位
